春光百货商场的方经理即将离休，他建议某小商店的女经理贺玉莹来担任春光百货商场的副经理。贺玉莹来到商场后，受到陈书记、赵庆和副经理的热情欢迎。在工作中，贺玉莹作为副经理不仅是领导者，也是普通劳动者，经常深入柜台售货。她为了满足消费者的需求做了很多工作。当她发现商场库存结构不合理、积压物资等问题后，敢于和赵庆和展开下面斗争。赵庆和是个很有才干、业务熟练的副经理，得到陈书记的赏识，但他欺骗领导，弄虚作假，把滞销货灯芯绒当一次性处理卖出，又把成批华达呢卖给合同单位，致使柜台无货，群众买不到布。在与港商做生意时，他以活跃经济、多赚外汇为名，压低国内产口价格，高价买进塑料凉鞋，影响了产品销售。在他的经营思想影响下，纺织组组长俞淑芳为追求个人虚荣、结婚讲排场而发生了以次充好，接受贿赂的错误。贺玉莹埋头工作，却遭到别人的暗算。她的舅舅打着贺副经理的旗号从赵副经理处"走后门"买了一辆自行车，以致在群众中造成很坏影响。一次，她莫名其妙地给顾客少剪了两寸面而被上告。各种压力、批评、底座使她气馁，一气之下她折断了父亲留下的老尺，来到老经理家请示调节器回小商店。老经理把她折断的尺重新修好又给了她，批评她这种思想比"走后门"买自行车和短两寸布更严重。在商场职工大会上，贺玉莹作了检查，使误解她的同志受到教育。领导和群众更加支持她。而赵庆和却越来越远，组织决定他停职检查，俞淑芳受贿占便宜暴露后，受到处分，男朋友又抛弃了她，由此她便想寻短见。贺玉莹挽救了她，她深受感动地把短布的真象告诉了贺玉莹，贺玉莹感到只要无私对待工作，群众是会理解的。从此贺玉莹办好商场的决心更坚定了。在改革过程中，商业厅任命贺玉莹为春光百货商场的经理，而贺玉莹却谦虚地说："希望老经理经常回来指导工作，这个空座位就留给老经理吧。"
《东亚公务员现形记》，人上人的扭曲与麻木，仕途既要吃人也要自蚀，儒学与现代性的冲击立意很好，就是拍的做作了点，剧情基本上都在摆造型，不自然，也就少了鞭辟入里的力道。
仿佛看到在海南儋州的苏轼/魟鱼要走的路只有魟鱼知道 鳐鱼要走的路只有鳐鱼知道 20210713重看
就按照自己的本性来活。
“若不能按照所学的来生活，起码得按照自己的性格来活。”黑白色彩的东方美学，王权与儒家思想交互，知识分子的梦想是包容的，但是现实又往往是狭窄的，最后只能是师徒二人哀叹余年。★★★★
我也更加坚信世人千万种人性本不同，
还是会为这样的故事而感动，看到结尾才明白整部影片黑白的用意。“即便是看起来黑暗的，也仍然可以拥有生机勃勃的力量”，黑白画面就像是黑山大夫在兹山被流放的日子，看起来暗无天日，充满着痛苦，但是内心美好的人总能从中看到理想与希望。
近乎完美的电影，给人以力量！原来一直以为是文艺片，其实还是非常大众向的。在黑白的文人色调中，韩国人思索以西方科学充实东方智慧，在污浊现实中探寻自我价值和社会价值。儒家性理学能培育正直之人，却无法改变腐朽的现状，整个官僚体系由外儒内法的谎言、醉生梦死的官吏、追名逐利的小人组成。正直只存在于被流放的士大夫和朴实的渔民中，这是各国电影普遍简单化的想象，但非常动人。以乌贼比喻昌大，其墨汁写在纸上有非凡光泽但时间长了会褪色，放回海水中墨迹便重新显现；若无乌贼的骨，便不可治疮。儒家知识分子虽然修身一流，能舍弃名利，但还需要向西方学习实用科学，向渔民学习如何生活。本片就是借着双男主互相学习的过程，把所有这些思索都拧成一股绳。昌大说：“若不能按照所学的来生活，就得按照自己的性格来生活。”嗯，别再压抑自己了！
特别喜欢吃鱼的部分。黑白片确实有水墨调，工整但不匠气。丁若铨不侍君王，不奉天主，无论东西，只吸纳道义和学识，士大夫所论出世与入世，放到他师徒二人身上，出身不同导致分道扬镳，节气相近才有殊途同归。最后讲“活成飞升之鹤虽不坏，但即便满身泥泞，也可像兹山一样，外表黯淡却生机勃勃” 基本也是出淤泥而不染，“心中万不可蒙尘”。
黑白片是很险的一步棋，稍有不慎，则陷入困顿及乏味。韩国电影那可太知道这些技巧了，果不其然，其实故事非常轻快，人物关系简洁明了。想了想，其实过去压根没怎么看过关于古代的东方电影，真是长见识。渔村的小镇做题家与他的两个爸爸，太阳底下真是没有新鲜事。
4.5 求知的题材总是看得热泪盈眶 捕鱼与作诗同样可贵 思想的交汇是文明的光辉
徐霞客也拍过，但水花都没有，其实可以参考《明朝那些事儿》来拍。
唉……这本来应该是这个时代中国人拿出来的东西，可……这个电影可说的太多了，然而又能如何
做个来者不拒的黑山渔民未尝有何不可——昌大终与自己、时代和解。今天来看，这部片子的教育意义正在于，告诫学会“人生需要摆烂”躺平，关注个体生命与命运，并非没有意义。师徒传承关系，是影片明线，昌大最终离开陆地，回到兹山，是努力挣扎后的放弃与回归。影片价值观落点，呈现人生向的选择，无可非议，毕竟时代也好不到哪里。后疫情时代再看本片，个别滋味耐人寻味。昌大显然是影片中最具成长性的人物，丁若铨一角也基本充当引路人辅角。而昌大身上体露出的当代年轻人理想抱负，在污泥的凝练里千锤百炼。昌大身上有着家国情怀与抱负，读书为学而优则仕、改编底层百姓生态，终极是维护王的正统性，但他最后抉择，剧作进行浪漫化处理。千百年来直到今天，多少志士最终选择同流合污，中饱私囊。结尾与现实的落差，极大程度讽刺当权派的伪善与谎言。
韩国似乎终于拍古装不那么尬了，不强行高大上之后，有了另一个问题：电视剧感。
算是不错的韩国历史片了，虽然仍有流水账的嫌疑
黑白的影像增强了电影感，后半段的时间跳跃又狠狠地削弱了电影感，整体还是比较娴熟的韩国电影工业套路。从程朱理学到认识论的觉醒，但是扯到天主教是有点离谱了。且前半段谈认识论，后半段的发展又回到了对程朱理学的旧社会批判上。结构上为了故事戏剧性，在主题的发展上做了奇怪的颠倒。是有点对不起《兹山鱼谱》的标题，最后偏离了认识论该有的启发意义，让一部本该如《天演论》般拨云见雾的专注，成了一曲默默的挽歌，格局小了。
两星半//东亚一片西学东渐的历史实在有得写//但多少觉得讨论并不如之前的《思悼》更有意思 可能是因为设置上比较刻板浅显功能化//黑白画面似乎也没有什么特别意义
若不能按照所学的来生活，就得按照自己的性格来活……
“不要再看了，免得产生爱意。”这句真是棒呆了～
当女性握着自己老公被割下的下体，且被当做污秽之物那一刻起，所有的价值观都改变了。 当这场戏出现，此片就封神了。不需要再做任何解释了！
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