非典型孤独电视剧 高清

评论:

• 娅鑫 4小时前 :

  我不了解一个男同喜欢上女生的概率有多少 但从电影里看出的 安藤同学从压抑自己到拆下围在身边那堵墙到可以和周围的人融合 是个自我和解的治愈之路。

• 彩鹤 4小时前 :

  基本上不过取材于历史真实事件的外壳，电影本身的情节全部都是虚构的，而且还夹带了当下庸俗但「政治正确」的私货，「三义士」是南非黑人解放运动成功后的「由果倒退」的虚名，却被本片编导煞有介事的炮制「神话」，可见电影作为纯粹的宣传工具时的不堪。

• 呼若薇 8小时前 :

  7.0 2022.5.23

• 心俊 6小时前 :

  最开始由黑人男主问到“自由的代价是什么”。到最后由白人警察互相问到“自由的代价是什么？一切”

• 叶芷容 8小时前 :

  我爱上了别人老公一直在当男小三，却还是想过普通人娶妻生子的幸福生活，只能在学校伪装自己的性向，所以接受了腐女同学表白。我极度自厌封闭的现实世界和她所认知的全是bl纸片人世界极与极的对比。

• 位幼萱 8小时前 :

  四十多年过去了，南非黑人兄弟们经济上要加油啊...

• 卫鱼泓 7小时前 :

  What's the price of freedom? Everything. Sometimes Freedom costs too much. 然而，我们一往无前。

• 慧桐 4小时前 :

  fuju真是越来越好看，剧情一般，但是随便截图都很美，导演挺会拍的…

• 卷建德 9小时前 :

  今年看过最提气的片子了，看得好气，好燃。motherfucker politicians

• 司徒紫雪 3小时前 :

  真实历史事件改编，虽然不太懂南非历史、种族隔离制度、为了争取自由平等所做的牺牲，但是电影本身渐入佳境，高潮处戛然而止，还是有一定冲击力，不过也有不少问题铺垫不足。

• 敖嘉惠 6小时前 :

  同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言，殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握，在于文化殖民的“书同文，车同轨”，前者抽象、遥远、无法形成身份认同，后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统，所重建的思维模式将同步共享，并对土著文化清理、驱逐，令人不寒而栗。若是殖民时期，平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用；后殖民时期一来，西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统，显然，殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击：如果人之为人的定义是确定的，一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来，被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉，在情在理。

• 屠雪绿 4小时前 :

  这片子不错，但拍成这样肯定是为了符合南非的现状，黑人没错，但白人也不都坏。如果在照这样黑白泾渭分明下去，南非跌入贫困国家行列也不稀奇。

• 扶芳洁 9小时前 :

  種族之間，人為的隔離，就是世界上最大的不公。白種人的傲慢，就是自我感覺太好。自由和平等有時候的代價是巨大的，南非如此，很多地方也如是。

• 塔慧颖 4小时前 :

  为了释放一个被关了二十几年未闻世事的人，这个人后来搞垮了南非。。。说明没有文化的人当大官都很可怕哦。

• 张曼卉 5小时前 :

  三星半，革命不是请客吃饭，伟人说，枪杆子里才能出政权。

• 卫青 2小时前 :

  审判完了…分两顿饭看完的 两顿饭之间隔了几天这样吧 看到第一顿饭为止都很沉重 看得我大呼重い 然后就搁置了 今天闲下来继续看 后半段比前半段轻松不是一点两点 也不是轻松 就是 有点日式明日（あした）的感觉 一切迎来转机和希望吧 不过在我看来这个明日也挺政治正确的就是了 且现实 任何一点小的进步都需要付出血的代价

• 慈德业 9小时前 :

  她喜欢的是BL和安藤，他喜欢的是男人和三浦

• 嘉函 0小时前 :

  “Freedom is not free，它的代价是：一切！”他们不是穷凶极恶的恐怖分子，而是真正为自由和正义而战的勇士，最后的赴死一战很壮烈。全程紧张抓人，观赏性是足够的，不过作为真实事件改编，感觉拍得有点偏于商业化简单化了，并没太多可供思考回味的空间，如果深度上能再挖挖就更好了。

• 以山菡 6小时前 :

  代入感很强，很刺激万万没想到的是那结局还以为会抵挡第二波攻坚，结果自己走出去了

• 愚灵秀 5小时前 :

  同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言，殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握，在于文化殖民的“书同文，车同轨”，前者抽象、遥远、无法形成身份认同，后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统，所重建的思维模式将同步共享，并对土著文化清理、驱逐，令人不寒而栗。若是殖民时期，平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用；后殖民时期一来，西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统，显然，殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击：如果人之为人的定义是确定的，一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来，被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉，在情在理。