为什么到最后韩老师一辈子也结束了呢，我多希望他跟女主能安静的享受一下晚年生活，操劳了一辈子啊
网飞所赋予的自由，给了大导演们用最纯粹方式纪念自己童年的机会。从阿方索的《罗马》到索伦蒂诺的《上帝之手》，再到林克莱特的这部，让人一眼就能看出电影的作者性，也能轻易理解他们的独特之处到底从何而来。对于了解一个作者来说，这样的电影好过任何一部纪录片。
看到一半去写视频的稿子到半夜第二天又早起继续花了大半天录完后才看完
还有那独特的秀美风光引人入胜过目难忘，充满了无限期待。
意外的有趣 果然一直还差60年 流行文化和消费主义的鼻祖
私人情感记忆以及流行文化元素和宏大的历史纪事重叠交错，登月的平行剪辑映照出深处沉睡的童年幻想。当下疫情的我们又何不是如此，以宇宙的体量只不过是蜉蝣之姿，却是我们日后回想起来难捱的日日夜夜。
大事件是真实背景，也是小小少年的梦想，暮年回首这种大与小的呼应，唯有感慨。
嬉皮士，动画片，音乐，电影，爸爸妈妈奶奶，兄弟姐妹们，老师同学。。。
半梦半醒的少年时代。尤其片尾字幕 说当年有个kid真的跟着去了 以及 所有人都没有回来..好吧 get到了林哥的幽默就是说
林克莱特的歌品👍🏻画风特别有趣，尤其前中段像看连环画一样的60年代生活图景以及流行文化赏析。一代人的回忆和童年就像玻璃窗外窥见月球的第一眼，每个人都短暂地共同见证并坚信自己身处其中
让我想起了90年代初期和伴我同行。60年代的American Life和现在没有本质的不同，电视变成了手机。年少时的快乐和烦恼总是相通的，在前南新村的时候，每天放学院子里都是一大群小伙伴，写完作业就能大家一起从晚饭后踢电报打枪四处捣蛋直到院门紧锁，令人难过的是美好的记忆没有记录，最后都渐渐变得模模糊糊。
动画的最大优势可能在于，它能视觉化所有实景拍摄很难完成的部分，这也使得导演私人记忆能在最大程度上被还原为视觉。这不是一部传记，但是比传记更能触碰到导演内心的柔软和疼痛。除此之外，真的算了吧
一直有当支教老师的想法，但一想到艰苦的环境就望而却步，也想知道去西藏支教的真实情况，带着了解的心情看了这部电影。这是一部有光的电影，不仅仅体现在孩子对知识的渴望，更表现在韩松老师对援藏支教的坚定。看完电影，整体感受是：一位好的老师，真的可以改变学生的命运，一部用心打造的电影，可以坚定自己对于梦想的努力，为世人埋下一颗真善美的种子！
动画渲染真人实拍给人一种奇妙的魔幻现实主义观感，昂扬向上的童年时代充满了美好的滤镜色彩。总管世界，风起云涌的六七十年代，不管是东方还是西方都留下来太多的文化遗产，以至于之后的胜者至今还偶尔沉湎于当年之勇。好在足够接地气，让每个曾经无忧无虑的人能够轻松切入，感慨各自人生中的美好。
电话按钮奏乐，蟋蟀小火箭，云尼拿味的坚持，每晚煲剧不停，周六早动画串烧，人体雕像断肢狂奔无厘头孩童游戏，体罚酒驾BB睡街五十年代日常死亡育儿手册，五十尺高女人缩小人冒险蘑菇人袭击B级科幻盛宴，越战民运种族斗争仅存在于电视，氢弹末世与高科技未来同在……在直播踏出第一步前都睡着了，如何告诉子孙后代自己亲眼见证了登月？林克莱特交足功课。虽然本人属于独身子女一代，但一群老表瞎胡闹的童年感觉太多共鸣
真弄不懂，老外拍点狗屁不通的爆米花就都是七八分，国内网大出点有意义的片子就开始谈文艺艺术，到底是我们看不起自己还是豆瓣的评委们就这水平？
如何细密地书写回忆，赋予回忆者一个“秘密身份”。我即时代。
有关西藏的一切电影我都很喜欢，无论是之前的可可西里，冈仁波齐，还是最近的藏草青青，总会让人莫名的感动。在我看来，支教的老师比普通的老师要更辛苦更伟大，他们不仅要背井离乡，还有支教地区的条件，都可能是我们无法想象的艰难。这种坚持的毅力，我难以做到，所以我由衷的敬佩那些可爱的人们。也希望所有的小朋友能够读到书，读好书，做个对祖国有用的人。
为什么要把女主的哥哥写死呢？女主这一辈子感觉也没过上什么特别幸福的日子，好不容易和男主在一起了，到最后却连个孩子都没有
怀旧元素混入太空的堆叠，这类画风在爱死机里看过，太像现代人对于过去的幻想，而对于我自己来说，却有些昏昏欲睡。
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