从高达的角度讲只能说是在及格线上，总体质量只能说在及格线徘徊，安彦老爷子心愿已了，这就够了
不是uc粉 现今的眼光来看 剧情 打斗都比较一般 反战也不算很深刻 就只剩下情怀了吧
草原倒是美丽草原，前半部分故事倒是叙得合情合理，后半部分就完全没有章法了，简直想怎样写就怎样写——但我终于还是尊重电影看完了！
拍摄背景很美，节奏明快，好看就是啦！
不能得分。但是最低1星。
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
广袤的草原不只有绿草茵茵、遍地牛羊，还有一双双渴望知识的眼睛和一颗颗纯洁的心灵。支教也不只是一句简单热血的口号，遇到的困难超乎想象。真正去做这件事的人，值得被尊敬。
难得的支教题材 符合政策吧。不过情节老套路 人物脸谱化。否则还能再高
世界上有很多个门，你打开不同的门就会有不同的风景，有人渴望外面的世界，有人也愿意坚守在这一方土地上，送他们去看这世界。
怀着看完《闪光的哈萨维》的印象去看，感觉竟然是太粉丝向了。
安彦良和还活在上世纪七十年代，这并不是说他沉溺于那个永远的U.C.0079时空，而是那个高畑勋、宫崎骏还在制作世界名作剧场动画、日本动画的自然主义写实刚刚迈出历史性一步的七十年代。或许是过时了吧，或许是老人的笨拙手工活吧，但当孩子们许愿多安与阿姆罗远离战争，此时阿姆罗早已不需要更多现代的心象世界描绘，不需要制造主观性的奇景，少年欲言又止的表情具备打动观众的灵魂力量。
题材很新颖，不像其他的片子很假，很真实的提现了支教生活，导演厉害
开篇的时候弹幕就在刷“老师辛苦了”，继续往后看，我终于知道是为什么了。很敬佩支教，尤其是去偏远地区支教的人。他们用自己的青春乃至生命，改变了更多人的命运。从开始的“老师”到后来的“哥哥”，他在用他的行动在感化这些人。感谢他们的坚守，不止是他，还有她，乃至他们和她们！（ps:片子的节奏有点慢）
能看到如此制作的高达0079，已经是很幸福的粉丝了，不是吗。安彦良和把恢弘的uc宇宙故事聚焦于一个小岛，像是一个老人对世界的和蔼祝福一样，在影片最后把白色木马托向天空，完成自己的谢幕。
南十字队与多安的矛盾线不明晰，导致自来熟的"尴尬"。本以为库库鲁斯·多安的形象塑造会类似《War In Pocket》里的巴尼，实际上却比预想单薄许多。
题材很新颖，不像其他的片子很假，很真实的提现了支教生活，导演厉害
在创新中略有迷失，仍旧让人感叹UC纪元如此星光璀璨，每个小人物都是一段传奇
全部孩子跑出来，突然不害怕战争了。山羊最耀眼，孩子怎么知道斧头是多安，白色是阿罗姆
北京的支教老师韩松初到藏区，恶劣危险的生存环境立马给了他一个下马威，被狼王追赶，被动物夜袭，艰苦的生活条件让他不知所措，但藏区学童和同胞们
还有就是古谷彻的嗓音是不是有点力不从心了啊，全片阿姆罗台词少，前段多是啊啊嗯嗯，要说台词的时候台词也短而且挺僵硬的
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