筹备了两年之久、以20世纪初的山东青岛为历史背景的传奇巨制《跑马场》，将于今年10月16日在青岛、横店先后开拍。电视剧《跑马场》以1919年爆发的五四运动为背景，以青岛跑马场为舞台，讲述了一位中国骑士左天一与一位青岛民间女子及日本闺秀之间的爱恨情仇，再现了从 1911年到1922年，中国民主进步力量与当时在青的叁股势力争夺青岛主权的激烈斗争，演绎了青岛那段催生“五四运动”的风云变幻的历史。该剧从“辛亥革命”、“刺杀袁世凯”一直讲述到“五四运动”、“解放青岛”，青岛人民与当时德国、日本殖民统治的抗争，无不在此剧反映得淋漓尽致。另外，还有《周易》、宝藏等传奇、寻宝元素的加入，是一部跌宕起伏、反映民族救亡图强的大剧。
竟然，有点可爱【连印度都有形婚题材的电影了，酸
剧情差了一点意思。但是整个题材还是很赞了！很多地方看得泪目。作为异性恋者，却一直很支持LGBT群体，真爱无关性别。你看，最后大家笑得多开心呀。坦然接纳也没什么啊。一辈子那么短，干嘛那么拧巴着呢。做自己想做的，不危害他人即可。
结尾的和解过于迅猛且没有说服力扣一分，从演技到剧情都非常的真实。编剧果然是有生活阅历的人
情节走向没有出人意料的地方，故事发生的异域环境更吸引我，比如排灯节的装饰，家庭的布置。印象深刻的有：1.苏曼妈妈的沉默仪式，沙尔杜尔妈妈的社恐性格设定很有趣。2. 沙尔杜尔坦白自己做警察是子承父业，“我们国家的人连公交座位都不会放过，怎么会拒绝政府安排的工作。”3.“告诉他们，家族的火种无法点燃传宗接代的火矩，告诉他们你无法延续家里的火种！”4.游行的彩色篷布下，苏曼和女友在欢笑着奔跑， 沙尔杜尔在路边执勤，纠结着接过五彩羽毛面具最终勇敢地戴上了。
如此大方地讨论形婚问题真的还是蛮羡慕，话说印度电影为什么要有白人和亚裔😂
本来是个喜剧，但是男主出柜的时候还是哭了。最后的结局很是合家欢，难得的自我认同。
看完都会想踩一脚…还挺正常，因为与我们的现实太贴切了，但是却无人发声啊，反而人家印度拍了。最后还有一点点感动，虽然结局很理想化，但是一定是所有人心中最想拥有的结局。(缺点拍的过于冗长了)
印度最近用心思动脑子的电影越来越多了，而我们在30年前也是可以拍《喜宴》的。
伪纪录片创意技巧有余，剧本打磨不足，亲情戏又多又生硬，戏份砍一半更合适。村庄和地道的部分都非常用心，谐音咒语和视觉残留的创意很不错。成片对得起营销但预告片透露的惊吓桥段实在太多了，严重削弱了恐怖感。最后玩互动诅咒其实不新也还算有趣但这种处理方式注定是要承受一部分观众的反感的，就和片中的诅咒本身一样求仁得仁。
阿三都能正大光明的拍同啦，我们是越活越回去啦……
好甜！好甜！最后画面停留在五口之家的时候本人流下了最真诚的彩虹色泪水啊！
印度电影也一直给人惊喜 慢慢进步 ps 男主的胸真不错
看来催婚催生是全世界的问题啊，都别催了好吗？
同一个世界同一种催婚， 7.5分。 尽管你已经看过无数版类似的剧本， 你不得不承认这个版本的编剧不差， 叙事流畅， 镜头感和演技也不弱。 至于道德和文化， 100个人100种看法， 立场不同罢了， 从电影技术来看私以为值得观赏。
真正做到了伪纪录片的交互形式，还是挺有趣的，但是跟着一起念咒真的晦气
《布莱尔女巫》的魂魄依然附着在这些外表奇怪的影片里，它居然更大胆的向观众招魂，但同样的互动式体验与惊喜在乔丹特那部更为纯粹的《午后的演出》一览无遗 ，残留下来的温情不冷不热，如果当前伪纪录片的路线就是不断重复《布莱尔女巫》、甚至是那部稍微有些改变的《鬼影实录》，那我不知道除了猎奇与自我感动，它还有什么内容可言。
前两个小时是形婚囧事，后半个小时是爱的教育。
谎言，直面，改变，即使现实很难，诚实勇敢的面对吧。
而是掺杂宗族与两个家庭的那种奇妙联系
对男性的吐槽好到位，是gay之前还是男的~~爹跟比女儿还小的女的调情倒不觉得羞耻？反倒是女儿找了可爱女友羞耻、、
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