渡劫期大修士陈凡陨落在天劫中，却一梦五百年重回地球的年少时代。回到地球时代的陈凡，决定踏踏实实重新学习，扎实根基，同时弥补之前的遗憾
导演无论怎么瞎说
最后十五分钟真多余！死状还慢动作、男主角和刑警的对话也太自以为是。而且为什么要乱更动原作最揪心的部分？婆婆人生最后一段时光那种慢性折磨、贫困边缘之下无助的时间流逝是最戳的，结果只简单以一句过世了来草草结束。男主角因得知老人家最后是过着啥样的生活，所以放火才能激起人强烈代入感，因为几位公务员的各种作为才是致命关键。也侧面透露出这现存体系的矛盾与乡愿。至于警察旁边这小跟班的戏份没必要这么多，把时间挪去铺陈三人拟似家庭和公务员的做法都比这种拍法好。男主角是可以平常去照看老人，但他后来工作地点调动至远方，鞭长莫及才寄托福利单位，类似这点原作都很合理的，翻拍却忽视这种合理性。最后对峙的高潮导演也没拍到位。濑濑还是老毛病。
片名即表明导演的态度，且具挑衅性。这是一部抨击日本福利救济体系的政治片，却包裹在犯罪悬疑故事中，又以三一一海啸事件作为背景。说实话，故事讲述得相当牵强，愤怒的情绪表现得淋漓尽致。两位男演员一贯的不会演戏，不管什么角色，永远都是一副面孔。日本的福利制度颇被攻讦，自身确存问题。但福利却是双刃剑，度在哪里还须谨慎拿捏。毕竟人性难测。
王传君人设已经定了，这么严肃让我很难有带入感啊
这部我也很中意
对原著的改动太大了，单纯靠演员的卖力演出和台词的铺陈，无法将如此沉重的议题完全地展示给观众，也导致了整部电影的深度欠奉。电影里那些疯狂的情绪渲染，虽然带来了一定的震撼，却始终无法将原著抨击社会制度说清楚，同时，也缺乏了对戏中官僚们为何一定要“照章办事”的原因探究。而最后那浮于表面的动机以及道歉，再次令人感受到在资本面前，影视作品无法真真正正去揭穿那些本质的、更深层次的、更骇人、更教人无奈的“疾病”。最后的最后，给了4星，是因为中山七里。
嗯。。演员表演都好精湛！剧本也好漂亮！日本的电影工业真是感觉强到离谱啊！电影一个毛病是感觉前半部分时间组织太乱了。。看了好一段时间才分辨出来是现在和过去的双线，有点太不明显了。。。那么复杂的名字谁一开始就能记得住啊= 。= 除了这个之外还有个小槽点是结尾感觉有点硬圆了吧。。这也太巧合得有点过了吧。。虽然能够勉强解释利根为啥要救黄衣小女孩的动机，但感觉有点勉强了。。除了这两个点以外，这电影几乎可以说挺完美的，虽然有不少问题，但还算瑕不掩瑜，给个五星没什么问题吧
砂糖又贡献了诸多高光演技时刻，当你身在社会基层工作时，就能感受到这部电影中那些绝望的时刻，有多么真实。
即使单纯改编本杰明巴顿奇事，也是想看的。想看看换到我们熟悉的社会，王朔会改编成什么样。
秋田alive theatre。大意了，以为《犬部》看懂了就敢闯社会悬疑片的场子，结果细节各种懵，还好剧情都能搞清楚。虽然海报c位给了佐藤健，但宽叔仍然是片里最大的咖。佐藤健的阴郁戏份表现极佳，劝圆山那里有点崩（不过人设突然拐弯，的确太难了）。林桑没有特别出彩的地方。有这样的片子背书，我有点担心保险料会继续涨…
不像推理电影，倒像是社会题材的，日本的福利与养老制度，就像是泛着七彩光芒的肥皂泡泡。
和我说说话
差不多看到一半的时候预感到设定可能会与“白夜行”类似（没有血缘关系的男女基于年幼时的羁绊携手作案，以及女方作案男方背锅这一点），不过霓虹这种不搞“定体问”而爱搞死具体负责人的思路还真是与我国不同，或者说还停留在上世纪初暗杀盛行的革命年代？
后面太扯淡了。
大为无语，是非要政府把饭送到嘴边求你吃才是关爱吗？人自己选择不吃饿死了就要放火杀人？都是些什么巨婴，没觉得你们得不到保护，明明是自己不要保护。反复横跳还要怪人不够关心了，真是惯的。用这漏洞百出的剧情设置来批判社会保障完全没有说服力好吗，没法共情，只觉得公职人员好无辜。最后狠狠吐槽一句，濑濑敬久到底会不会拍电影啊😓tkr到底是不是演技的问题啊，还是脸太好？这几年演了几部社会题材的片子但一直让我觉得格格不入，有时候端着有时候过火，咋回事。
"恕我冒昧，在我认为，是应该受到保护的人是否真正受到保护。"
感觉像看了好几部电影，一会喜剧，一会文艺，一会年代，一会科幻，一会现实主义，一会人文主义。宇宙观太大了吧
披了犯罪片外衣的社会问题片？两个多小时的片子，但是人物挺单薄的，林遣都的角色安排不知道意义是为何。利根一个沉默寡言的蓝领，怎么就敢放火了……我能感受到的只有灾害的伤痛可能比外人想象的要大。这次上海的事情也是一样，只有真正在漩涡中心，才知道被夺走的是什么。
有时候梦里也会梦见他
故事和主题其实是比较一般性的展开，依赖情感在压抑处滚动的力量创造情感的体验。但我就很吃日式剧作这一套，那些在连接处，忽显忽断的情感指向，被演员们对剧本的深情演绎积累和爆发出来，紧绷成一根伦理和社会规则相冲撞的颤动的弦，当然也是很传统社会派的做法，但又有何不可呢，社会派的议题，也需要自我较劲式的人文关怀，这和观念思辨是不一样的，懂日本人的世俗情感就懂这样的“无聊”表达，相反是不会懂的。
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