1955年,信雄(朝原靖贵饰)和父亲(田村高广饰)、母亲(藤田弓子饰)住在一起,一家人在大阪泥河边开着一家小饭馆。赶马车干苦力活的叔叔、夜晚捕鱼的不知名男子,寡言的信雄用眼睛注视着这些贫民区的人们。一个雨天,信雄认识了住在他家饭馆河岸对面一艘房船上生活的喜一(樱井稔饰),还有她的姐姐银子(柴田真生子饰),他们快成为好朋友。然而,喜一的母亲(加贺雅子饰)由于某种难以启齿的原因遭到周围人鄙夷,使姐弟俩人的脸上总是有着阴郁不快的神情,然而他们却很懂事,也来信雄家串门做客。直到有一天,信雄的父亲突然出门。信雄在船上意外窥见了无法承受的秘密……
电影史上最感人泪下、最具震撼力的儿童电影之一。本片荣获——1982年日本电影学会奖最佳导演、最佳摄影;1982年日本蓝丝带奖最佳电影、最佳摄影;1982年日本映画大赏最佳导演、最佳电影、最佳男演员;1983年夏威夷国际电影节最佳剧情片;1981年莫斯科国际电影节银质奖;1982年奥斯卡最佳外语片提名;《电影旬报》年度十佳第1名,八十年代十佳第2名,影史百大第13名。
可悲的是,如果不以这种方式,没有人会听到我的声音。
前半部,其实拍的就是草东的《大风吹》,希望有新玩具可以来反社恐的的少年,得到的也是“遗弃”的玩具,和长江七号如出一辙。待高概念出现,才讨论人类未来的集体化,是否需要AI参与才能完成。而学习意识觉醒的AI却可以突破社交的安全法则,如里面小机器人对人类还手,攻击警察,导致股盘大崩的桥段,都是这个题材上有解构的。但关于少年孤独感,和技术对情感的保护,有出彩的地方,但在后半段崩坏严重。
这部片不在于剧情如何,演技如何,它甚至可以垮得看不下去,但是这个结尾就是它最大的意义!“为女性发声,强J犯必须上死刑”!
一个女人需要孤身奋战、耗尽一切才能换来少得可怜的话语权,而现实要比电影黑暗得多,片尾字幕印象深刻,在观看这部影片的两个小时内,就有8位印度妇女被强奸,同为女人、同样身处亚洲,对于这种恐惧十分感同身受。看之前以为会很类似《裙角飞扬的日子》,看完发现探讨的问题确实不同,题材很好,可惜的是拍得一般,制造悬疑氛围用力过猛,几处镜头+音效真的很印度,废镜头废戏一堆,高潮来得太晚,立意大于影片本身。
难得看到一部没有歌舞的印度电影。
很多不合理,合格的商业片,希望有机会……算了……
也许在印度,只有这种极端的方式才能让人们做出改变
“自你观看这部电影据统计印度已有8名妇女被强奸。” 又稍微查了下网络各国的公开数据,自我开始观看这部电影,英国又有21名妇女被强奸,美国又有64名妇女被强奸。能润快润吧。
看到电影后半段一直在哭泣,印度电影业已经在为社会问题发声,我国呢?
女主表演浮夸跟在玩似的,苍白的眼神拖累了一大帮表演有代入感的演员,演得跟一个神经病似的,哪有曾经遭受过强暴的内在情绪,完全靠最后出的字幕来拔高电影的立意,以至于政治正确不能说电影的不足?女主枪击小男孩戏太滞后,女主的前史没有铺垫,挖掘不够,就一个道具人,仅靠影片快结束的时候浮现女主曾经被强奸的戏份是远远不够的。几次枪响对孩子们毫无惊动也是醉了,剧作上通过扯上一大帮孩子来达到目的的设计是有损女主塑造的,就孩子好下手好欺负是吧,只是导演强行保护女主不伤害到孩子们而已,人设完全靠硬掰。7.9/5132 短评1882条 %68/26/6 【IMDb8.2/1.8万】
ps,这部电影中出现的印度女总理,强奸犯死刑,IC814事件均是真实发生过的,印度电影在纪念和反思历史,这真的值得学习,很有意义。
拍得太烂,剧情完全不合理,紧张配乐再拉近镜头的套路简直尬到抠脚,同题材推荐《德里罪案》
题材、用意和视角始终辛辣大胆,抛去始终无法满足所有观影群众的细节矛盾以外,不得不佩服这些亚洲国家其影视环境的勇敢,为敢于直面自己的不足与缺陷点赞
胜在立意和前后呼应,技法太差,大量无用的镜头和强作惊悚感的配乐,表演痕迹也很重。补充一点,印度英语让我全程如坐针毡,还不如用本土语。
6⃣️片子不完美 有bug 但意义远大于形式
还是挺好看的,为女主的善良和勇敢而打动。虽然这个电影不一定能改变什么,但是至少会触动些什么。就想女主说的,这里大部分都喜欢装聋作哑,除非你闹到他们面前。哎,女主的男朋友还是挺帅的。
角色脸谱化严重(主角,同学,家人,企业),剧情浮夸尴尬(机器人破解安全设定违反阿西莫夫定律),几处转折十分生硬,传达出来的价值也经不起质疑——表面上将原本纯social的工具转换为带有更多自主意识的pet,实质上这种与pet的互动依然以人际分享为基础,内核不变。——总之不真实也不梦幻。
#心~影 故事整体节奏有点拖沓,立意蛮好的,就是有点过于理想化。
也许在印度,只有这种极端的方式才能让人们做出改变
东亚有一个韩国,南亚有一个印度,无论社会状况存在多少未摘除的毒瘤,至少拍电影可以发挥一些监督的能耐,而毒瘤也算是次第减少,法治文明修修补补多少可以看到一些光明,比如印度种姓制度的不平等、富人怙恶不悛、女性尊严被剥夺、劳动力被压榨等议题呈现肉眼可见的一些观念进化,并具有从上而小的涓滴趋势。另外还有几个政治性的准备:一是女性群体可以产生具有影响力的政治家并敢为女性发声;二是贫困阶层女性有机会通过正当受教育通道实现阶层跨越并跻身高知阶层,拥有一定谈判能力;三是具有反抗意志与勇气的女性甘愿玉石俱焚,且群体内部同气相求。三个准备里应外合,缺一不可。公共事件的爆发与传播理应被当作系统改良的机会而不至于被掩盖,是文明发展的必要途径;某些国家公民观念板结并成为特殊利益集团的帮凶而不自知,无疑是最大的悲哀。
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