思贤(立威廉饰)和程风(许玮伦饰)从小认识，思贤对程风有意，但是程风一直把思贤当哥哥。程风一心想做空姐，她的母亲是乘务员，死于空难，但是这一点也不影响程风对天空的向往。思贤为了程风跑去当空乘员，思贤的母亲不惜与程风家翻脸，要求程父管住女儿，不许与思贤来往。
关安逸(印小天饰)家里开牛肉面店，他与邻居女孩湘湘(李小冉饰)谈恋爱。湘湘觉得安逸卖个牛肉面就心满意足太没有志气，劝安逸到外地发展，但安逸不接受。湘湘一气之下离家出走，安逸随之也出门找湘湘，他无意中来到程风家的诊所打工，认识了程风，两人一见如故，成了好朋友。
安逸偶然得知湘湘跑去了上海，并与首席赛车手濮飞相恋，他决定前往寻找。就在这时，安逸父亲因为心脏病发，死在韩恺(张铁林饰)驾驶的飞机上。姐姐安琦(柯淑勤饰)与韩恺的婚事因此中断，韩恺极度内疚，得了重病。关家牛肉面自然也歇业了。
几经辛苦的程风终于考上了“飞儿航空”。在那里，她重遇思贤，认识了严厉的教官关安琦，还领教了处处为难她的姚倩。
在上海，安逸偷偷地在濮飞车队的修理厂打工。看见濮飞与湘湘非常恩爱，安逸自惭形秽。但其实湘湘想要过平常日子的心愿，濮飞无法满足。这使得湘湘时常想起安逸的好，慢慢改变了想法。一次赛车意外，安逸救了濮飞。湘湘认出安逸，更是挣扎矛盾不已。但安逸已经决定退出。
安逸返回青岛，才知道父亲已离世，牛肉面店停业。安逸顿感愧悔，决定接手牛肉面店，重振家风。程风在受训期间不断出状况，但是安琦看出了她内在对于飞行的热爱，并给予她各方面的支持。
安逸回到家，发现程风和姐姐安琦认识，两个人只觉得缘分奇妙。
思贤难忘程风，处处向她表达爱意，但此时程风已不知不觉地和安逸走到了一起。刁蛮的姚倩暗地里相中了思贤，无奈思贤心思不在。
湘湘决定离开濮飞去找安逸。在飞机上，程风偶然认识湘湘，两人话语投机，因此成为朋友。
等到安逸、程风、湘湘同时坐在牛肉面店里时，才真相大白。但安逸此时爱的是程风，对湘湘只存一份友情。而湘湘此时不愿退让，结果左右为难的安逸选了最愚蠢的方式来处理——说谎。
与安逸走到这样，对程风打击很大。程风给自己选择了孤独的路，她领会到自己对飞行的热情并没有消减，相反的，由于感情落空，反倒让她决心专注在飞航工作上。
安逸当初救濮飞的时候，眼睛旧伤复发，竟然逐渐全盲。程风离开之后，安逸并没有接纳湘湘，他想清楚后，对湘湘说明白了自己爱的是程风。
程风回来，三个人见面，这时一切明朗了。程风、湘湘一起想法救安逸的眼睛。经过一番风雨，安逸和程风再度携手，湘湘回到濮飞身边，韩恺病故，伤心的安琦依旧守着当初与韩恺约定一起经营的 JAZZ BAR。
程风没有答应安逸的求婚，她总说：再让我飞几年吧！
在美丽的青岛海岸，海风轻轻。浪花温柔地卷走岸上的细沙，它牵动着一个个年轻人“想飞”的梦……
《兹山鱼谱》：这是个探索世界的过程，这是个磨炼心境的过程，这是个追寻真知的过程，这是个正视人性的过程，这是个精神自由的过程。
职人电影，日本拍出了《入殓师》，《编舟记》，韩国拍出了这部《兹山鱼谱》，而历史悠久5000年的中国，却几乎未有一部能拿出手的作品。本片的珍贵，不只是演绎了丁若铨“流放著书”的传奇故事，更在于它从唯物主义辩证的解释了“科学”和“信仰”对于个人和国家的意义。这在当今，都如闪电般警醒后人“死读书”不如“格物致知”。片中，青鸟从海胆中诞生，隐喻丁若铨所想的“以民为本，人人平等”的新思想会在荆棘中破茧而出，涅槃冲天。也指昌大通过做官理解师父，知道仕不可救国，最终辞官回乡，放弃了物质的荣华，重拾精神富足获新生。结尾黑山岛变为彩色，提示电影里200年前的时空结束了，斯人已逝，但如今黑山岛仍在，那些牧心育人之术早已过时，但《兹山鱼谱》作为科学著作，到如今仍能发挥它的作用。中国电影何时才能诞生自己的《鱼谱》呢？
难得一见的黑白电影。构图是真的不错。很多风景美如画。
好奇心才是人生最有效的避难所。有胸怀才拍得出好电影。
当作一个以“普通人”为主题的故事的话，则更显珍贵：既不颓丧也非鸡汤的描摹与挖掘，如今多么少见。
职人电影，日本拍出了《入殓师》，《编舟记》，韩国拍出了这部《兹山鱼谱》，而历史悠久5000年的中国，却几乎未有一部能拿出手的作品。本片的珍贵，不只是演绎了丁若铨“流放著书”的传奇故事，更在于它从唯物主义辩证的解释了“科学”和“信仰”对于个人和国家的意义。这在当今，都如闪电般警醒后人“死读书”不如“格物致知”。片中，青鸟从海胆中诞生，隐喻丁若铨所想的“以民为本，人人平等”的新思想会在荆棘中破茧而出，涅槃冲天。也指昌大通过做官理解师父，知道仕不可救国，最终辞官回乡，放弃了物质的荣华，重拾精神富足获新生。结尾黑山岛变为彩色，提示电影里200年前的时空结束了，斯人已逝，但如今黑山岛仍在，那些牧心育人之术早已过时，但《兹山鱼谱》作为科学著作，到如今仍能发挥它的作用。中国电影何时才能诞生自己的《鱼谱》呢？
不可错过的一部黑白电影，用出世的心态来获取人生，用入世的渴望来造福于民，很难说谁更胜一筹，只是时势造就
如果你也喜欢苏轼…
他们师徒显然有前者的特质而相互吸引。
从昌大打算入仕开始，就知道这个片格局小了。对自然真理的好奇心 和程朱理学的严谨高尚，本就不太统一（虽然部分同理），即便如此还要承接双成长路线，二者错位，并非对应，做的并不好。不过面对仕途，昌大的心态变化曲线倒是挺完整的
职人电影，日本拍出了《入殓师》，《编舟记》，韩国拍出了这部《兹山鱼谱》，而历史悠久5000年的中国，却几乎未有一部能拿出手的作品。本片的珍贵，不只是演绎了丁若铨“流放著书”的传奇故事，更在于它从唯物主义辩证的解释了“科学”和“信仰”对于个人和国家的意义。这在当今，都如闪电般警醒后人“死读书”不如“格物致知”。片中，青鸟从海胆中诞生，隐喻丁若铨所想的“以民为本，人人平等”的新思想会在荆棘中破茧而出，涅槃冲天。也指昌大通过做官理解师父，知道仕不可救国，最终辞官回乡，放弃了物质的荣华，重拾精神富足获新生。结尾黑山岛变为彩色，提示电影里200年前的时空结束了，斯人已逝，但如今黑山岛仍在，那些牧心育人之术早已过时，但《兹山鱼谱》作为科学著作，到如今仍能发挥它的作用。中国电影何时才能诞生自己的《鱼谱》呢？
恭贺伟大祖国72岁生日快乐。
第一次如此直观地感受「东亚文化圈」：匠气，师徒，家庭，教育，知识分子对国家的无奈。就算不能“知其不可而为之”，至少可以“我们无法成为野兽”。
可能是四星半，但的确是近几年难得觉得又美又在表达宏大社会历史背景下的价值观冲突上不显得过于刻意的。十九世纪初朝鲜王朝的思潮/朝代更替政治之争，东西学之分初见端倪，精英/庶民不同和贪腐/苛税这些亘古不变的话题被化在了丁若铨和张昌大如何“过好这一生”的个体生活选择里。读书为何，生活何为，如何让众人过上更平等又有尊严地生活呢？大概也是导演的问题吧。
想到了苏轼李白杜甫王安石辛弃疾等等等等，如今自己也在半个体制内混感受更加细微了，不如也做乌贼吧回到大海去。
视听上拍出了文人故事的范儿，无奈故事本身（对中国观众来讲）没什么新意，结尾跟《思悼》的问题一样，弄得太满以至于略显刻意，不过总体还是不错的
从黑山岛的无人识字的自在宁静，俯视朝廷中的尔虞我诈的伦理野蛮。
这就是我理想中的东方古典士大夫电影啊，看完只想觉得胸怀激荡浩气长存。
很崇敬那些在儒朱仕林当道的时代，
读书改变不了贱民的黑白，至少可以自己看到彩色的参差多态；躲不开《牧民心书》，至少可以写《兹山鱼谱》。前半段以文字对抗既定框架的立意极好，维特根斯坦点赞，进士生活的片段略平。只可惜拥有李白、苏轼的你我却拍不出这样的电影～
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