简介：
在世界电影史上，尤里斯·伊文思被称为纪录电影的先驱，与美国的罗伯特·弗拉哈迪、英国的约翰·格里尔逊和苏联的吉加·维尔托夫并称为四大纪录电影之父，与其他三位不同的是，伊文思的创作生涯最长，在长达60余年的创作生涯中拍摄了60余部影片，一部寻找失落青春的诗意纪录《塞纳河》曾使他获得1957年的戛纳金棕榈大奖。
中国的抗战不仅掀起了中国电影人的创作热情，也吸引了国外电影大师的镜头。上世纪30年代末，多位国外记录片导演来华摄制影片，他们中最杰出的代表就是尤里斯·伊文思。伊文思1938年在中国拍摄的《四万万人民》不仅是他电影生涯的代表作，也是他与中国维持50年的情谊的开端。从抗战开始，在不同的年代，他用自己的镜头纪录下了不同的中国。
外国人来华拍纪录片的历史，最早大约可以追溯到电影诞生的那几年。1896年，卢米艾尔兄弟派出了数百名摄影师奔赴世界各地拍片，其中一些摄影师就曾来华拍片。此后，美国人、意大利人、苏联人、瑞典人都曾经把镜头对准过中国，但多是风光片及风土人情、文物考古、民居民俗的纪录，直到战争的悄然到来。1935年，在燕京大学任教的美国记者埃德加·斯诺用一台十六毫米手摇摄影机拍下了“一二·九”学生运动的场面，今天已成为珍贵的历史资料。
1938年，尤里斯·伊文思来了，这个“飞翔的荷兰人”飞到了中国，与他同行的还有我最崇拜的战地摄影师罗伯特·卡帕。在1936年，两个勇敢的人在西班牙内战爆发之际，把摄影机和照相机的镜头对准了这片燃烧的土地，伊文思拍摄了广受赞誉的纪录片《西班牙土地》，而卡帕也因拍摄《共和军之死》的照片一举成名。 “纪录”拥有了出生入死的刚毅血性。从此，“什么地方燃烧，就去什么地方拍摄”被奉为摄影师的职责。西班牙内战是西方前线，而中国战场则被称为是反法西斯斗争的东方前线，从西方前线远涉到东方前线，伊文思和卡帕在中国拍摄的珍贵图像仿佛西班牙影像的回音。
1938年4月初，在抵达中国不久，二人便拍摄了“台儿庄战役”，那是值得庆贺的第一场正面击溃日军的胜利，伊文思和卡帕要求上前线拍摄，最终未能拍到决战的场面，因为他们是外国人，没人敢为他们的生命承担风险，但他们还是抓住机会在台儿庄附近的小树林中拍摄了这场战斗。伊文思回忆说：“我不是一个作家，我通过画面能够更好地表达自己，我一定要表达死亡对我意味着什么，不仅仅是拍几个尸体，而是拍摄整个一段，死亡牵连到的往往是许多人。我触到了中国，中国也触到了我，我拍了战争，拍了一个在战争中瓦解，又在战火中形成的国家，我看到了勇敢！”
纪录这场战争的《四万万人民》成为了关于中国抗日战争的真实写照，并且起到了声援中国人民的抗日战争的积极作用，这些影像成为后来中国抗战影片的重要素材。而卡帕生平最有力度的照片，就是他拍摄的遭日军空袭后的劫难场面。
正如卡帕那句永远的名言：“如果你照片拍得不够好，因为你离得不够近”。1954年，卡帕在越南战场触雷身亡，如一个不参与杀戮的斗牛士般身着光彩耀目的斗牛士装束轰然倒下，而伊文思继续潜行在战火中。
伊文思的冒险不是赌徒的博彩，也不是亡命徒般的轻生，而是为激情所贯注，为信仰所战斗的勇气。在中国抗日战场上，在越南抗美的丛林中，在古巴剿匪的追击中，甚至在70岁高龄，依然在战火中拍摄。这个“飞翔的荷兰人”被祖国放逐，却四次来中国，他称中国是收养他的“第二故乡”，他爱这里的人民。
红色电影的开端——延安电影团
伊文思在临走之前，秘密地把一台埃摩摄影机交给了一位左翼影人吴印咸，这位吴印咸后来被称为共和国摄影艺术的拓荒者。1938年秋，吴印咸和袁牧之两人带着这台摄影机和从香港购得的全套电影器材到达延安，在八路军总政治部下成立了“延安电影团”。
最初电影团只有6个人，有电影工作经验的仅有3个。1938年10月1日，电影团开拍了自己的第一部作品，记录片《延安与八路军》。1940年袁牧之将完成的影片底片带到苏联，没想到正好苏德战争爆发，没能在苏联印出拷贝送回国内放映。进入40年代后，电影团拍摄了多部新闻短片，在根据地露天放映。
如果要深度可以走紀錄片形式。電影的微妙在於恰當地描述問題的現狀。最大的展現人情冷暖，世態炎涼！這是電影的特點。
动物戏有点少，幸好糟老头恋爱戏也不是特别多，而且该发的糖全发了，虽然节奏还是有点儿拖，但比第二部有趣。中段，我一度怀疑他们跑去柏林，只是编剧觉得比起其他国家，还是让德国群众和德国魔法部长来当这种刻板印象恶人群体比较不会被骂（就是说，什么时候日本人在好莱坞也能安排上这种刻板印象？）PS麒麟和某刘姓候选人工具感好重……
有点太梦幻美好了，真实的代孕比这要残酷不公的多，多少天真的女孩像米米一样在对代孕一知半解的情况下把身体交出去，获得的报酬却完全与承担的风险不对等，但她们却没有米米身边支持她的人，那对美国夫妇算是典型的买方了，自私无情，只把孩子看成商品，目前代孕合法最大的问题是无法保证代孕母亲的权益，在这条产业链她们付出最多但地位最低，而这部电影完全没有触及代孕产业的深层，把一个现实题材拍的过于肤浅。
麒麟那么重要，居然就只有纽特一个人去保护。大写的离谱！整个故事都差到骨子里。迷惑格林德沃=迷惑观众水剧情，电影前一个半小时什么都没做回到原点，最后一小时还是五个箱子=七个波特炒冷饭，更要用霍格沃兹捞钱吃相难看。再也不想看了，别拍第四部了。
有惊喜，印度太会拍了，用喜剧的方式去表现最现实的题材，能把人看笑，比如全家人讨论父亲是谁一段，也能让人沉默，去思考伦理的问题，比如孩子于情于理到底该归谁？电影总有结局，而真实的人生，只能永远在路上吧。
立意深刻，最后时刻的救赎。（印度人骨子里还是有点民族自卑感的）
箱子少了两个！罗琳你给我出来解释一下！ 两位大哥打着打着就开始互摸对方的心（胸）。
看的过程还是很享受，魔法世界，一些小彩蛋，像多年的朋友。剧情弱到不需要说了，完全无意义。只有结尾像是熟悉的味道。所有人欢聚，而邓布利多独自一人走向街头。所有人敬你，崇拜你，甚至恐惧你，但有谁还在爱你。
感谢伟大的罗琳，让我有了三个小时的快乐。现在一想到邓布利多连死的时候都那么孤独，简直要哭了。邓布利多才是魔法世界里最孤独的英雄。
国内也拍过这个题材，可以说和印度差远了，虽然结局也是过于理想了，但好歹也探讨了一些问题
没有杖芯的松木也能刺杀巫师，没有孪生的麒麟也能指认首领。承受不了魔法黑化就会被摄神取念，经受不住人世孤苦终将被掏心剜骨。与爱人的血盟是最后反目的见证，与麻瓜的反视是最后结合的契约。你守护正义，以身犯险，却要与爱人为敌，任妹妹默然，看凤凰落下灰烬，独自走入风雪，谁还会爱你已不在意。
他是一部喜剧，所以看前半部的你绝对会在笑声中度过，而后半部再让你感动得不知所措通
本来以为是探讨代孕，没想到也探讨了血缘和亲情，希望每一个孩子都能有爱他们的父母
HP一开头就确立了巫师在世人眼中身着奇装异服的设定，FB成了fancy复古时装秀。全片靠不断更换场景和堆砌对话来推进，凌乱又无趣，大场面和彩蛋掩盖不住电影本身的空洞和轻浮。
但是出發點跟主旨都還蠻不錯的
它的难看在于，过去的哈利、赫敏、罗恩是依靠智慧以及善良、正直和勇敢，来解决黑暗问题和渡过考验，但是本片把关键依赖于麒麟（一个神兽图腾所代表的虚无，戏份不多），这无疑拆解了本属于主角的光环，阿不思、纽特和他的几个神奇动物朋友或多或少成了工具人。另外，视听没有特色，作为第三部，它本已步入新阶段，原本不该再重点展示奇观，可镜头的运动，音乐的使用，还在习惯性渲染场面，没有重点描画深层次的文戏和表演，让我的观影体验变得又无趣又漫长。
全片最想哭的地方是霍格沃茨伴随着海德薇奏鸣曲出现的时候…….
请不要因为低分就不出了！我爱看！粉丝爱看！请一直出到第十部！哪一天不能在大屏幕看到霍格沃茨我的生活都会失去盼头好吗
我就三个问题：1、卧底黑人兄弟究竟卧底为了个啥？2、明明找皮匠师傅仿制了half of a dozen个包，最后加上真包也只5个，还有2个去哪了？3、血盟为啥解开了，就让邓布利多说了句“我也不知道为什么”来回答，这不太讲究吧？
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