就像官方中文片名一样,天马行空,脑洞非常大,无厘头,但又讲了一个何为爱的故事。居然有两段拉拉恋情!杨姐演技厉害
这部电影是21世纪版的《你一生的故事》有一种编剧把姜ted的小说重新写了一遍的感觉。要说有什么深意嘛,大概就是杜顺大师在《五教止观》中写的:“童子进入楼阁发现里面都是珠光宝镜,宝珠把宇宙精神之光普照出来,消灭宇宙一切黑暗,一切障碍。” #一即一切#
我们固执地妄图逃离母亲并不断说服她去过好自己的人生,她却控制不住自己地拼命要关注我们。一切从我们诞生于世的那一刻开始无法扭转,变成无限循环的长期伤痛。hello,mom。bye,mom。
太飞了。说了太多。什么也没说。什么都说了。说了些什么?
脑洞很大,内核很传统,但不妨碍被平行宇宙里不变的爱戳中。
我们固执地妄图逃离母亲并不断说服她去过好自己的人生,她却控制不住自己地拼命要关注我们。一切从我们诞生于世的那一刻开始无法扭转,变成无限循环的长期伤痛。hello,mom。bye,mom。
果然,如果一个电影里有原生家庭,那么这个世界的灾难就是这个原生家庭导致的
个人喜欢度:2星;从全片制作水准来看:3星。
华裔移民家庭的焦虑压迫窒息感太强了,导演的kinky趣味让影片轻松不少。
感觉是上上个世纪的华裔叙事。还不如红熊猫。
新瓶装旧酒,节奏把握得不好,看到一半有些疲惫了。能不能别什么都要用love来诠释。无论如何都要追着女儿让女儿跟自己和解,不是也很控制欲吗。真实的情况应该是几天的love&peace以后,又循环回已经重复千万次的压抑生活吧。东亚人真的很想要和解,想想就卑微,和素颜和解完,还要和控制欲的爸妈和解。如果结局是女儿走向虚无,我觉得会更好一些。观感和turning red一样,而且还不如它。这部要是能在如何和解这块放多点心力,而不是靠最后轻巧的be kind 以及和女儿几句对话就和解,都不至于给我如此空洞宣言的感觉。(视觉很炫,是我对它期待值太高了 也许影院看会更有共鸣吧)
后半段几乎全程泪目。那么多个营营役役的宇宙里 我们或许有着这样那样的身份 顶级习武者、高级饭店的厨师、热狗手指的女同、光芒万丈的女明星甚至没有生命特征星球里一颗石头——在这些的身份里 也会有失望沮丧——打不过别人 厨艺技不如人 和女朋友吵架 和初恋男人的爱情无疾而终 无法和女儿拥抱等等 当然 躲进黑洞百吉饼才能结束这些噩梦 所有的一切都会虚无 重归尘土 但是就像和Joy的对话 快乐时光本来就那么少——但再少我也会珍惜啊!就像老公再没用他也用自己的身躯挡在自己面前也会努力跟税官说情 这就是他的力量啊!回想这些年的点点滴滴 那些包容妥协 那些真心付出的爱和陪伴 那些讨厌的Google眼 其实都一直放在那里对我美好地微笑着 啊 原来都在重复着一个简单的道理:人 应该活在当下。PS杨紫琼演得真好!
这会不会成为影史上第一部以美国华裔家庭为背景的cult film ?
张艺谋太可怕了,到了这个年纪,保持这样的创作力,还能一直去繁从简,还能保持自己的态度。
7/10。秀莲使劲在随机性和陌生性的多元宇宙中寻找自我的价值和意义,这一切虚无主义的混沌源于婚姻的危机、母女沟通的失败、被生活压抑的未满足的愿望,是促成她掌握一连串荒诞超能力的推动力,她能用一根小指弹飞敌人,拥有明星身份与西装革履的丈夫重逢,把现实里刁难她的女审计员视为热狗手恋人,遇见通过浣熊操纵头发来行动的男厨师,以及和疏远的女儿变成两块紧挨在山崖边的石头,这个无限叠加的大千世界令秀莲意识到生命的每种可能,都无法帮助自己解决现实的困境,特别是留着麻饼头、在白教堂风格的宫殿中构建混沌宇宙的反派女儿,因性取向遭母亲嫌恶的冲动以杀戮直接地表露出来,最终秀莲打砸洗衣店、发泄人生的失意,却被她认为无力依靠的丈夫用劝说的方式,阻止女审计员和警察逮捕自己、避免经营权被没收,才知晓要以爱获得她人的接纳和认同。
好像也不是,是人生和宇宙一样有无数种可能可无尽的可能都没有意义。一切都没有意义。
俩哥们儿是真的很想拍漫威吧,女儿本质上就是一个灭霸,无非穿了一层亚裔的人皮,几个场景剪来剪去,其实就是把奇异博士的洞开在耳朵上了。中段真是无聊到爆炸,以至于结尾都能接受了。
就像讲西方穷奢极欲搞得物欲横流人心不古,后来东方用仁孝道义回击搞得卧冰求鲤行孝恨不能at所有人,想用无止尽的感官刺激来拯救虚无麻木也算当代gen z paradox了
一部refined的b级片,如果加点宗教无厘头就全活了。最喜欢变成峡谷悬崖上的石头那段,太灵了。看着很欢乐,如果能有炸鸡可乐以及零食就好了。生活太难了,Evelyn。
抛去电影明显的(东亚)身份构建的问题不谈,《瞬息全宇宙》的形式有着明显的诗学立场声明。多重世界网就像结构主义里各种未显现在文本中的范式层面,而电影将其做了显像化处理,在文本句法层面得以对其进行天马行空般的自由呈现。这些多重宇宙又像摊在女主角桌上的那些账单,也像创作者创作时桌上那些可供进行互文关联的文本。最终组装起来的文本依然呈现结构性而非后结构性,因为其中身份构建的核是铁打不动的。正如西方在东亚题材上将东亚文化直接和家庭划等号一样,本片对于(文本的)彻底去中心化持怀疑态度,它就像黑暗贝果一样等同于虚无主义。而爱的拯救则发生于人与人之间基于理智的彼此承认。这符合古典主义的人文精神,而这也是市民阶级对人的理解。
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