电视剧记忆的证明好看吗 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 国产剧 2006

导演: 杨阳

剧情介绍

  日本战败前夕,从中国抓了很多劳工运往本土,其中有国军战俘,八路军战俘,他们在日本饱受非人的折磨,如若逃跑则被立即处死。萧汉生(裴秀彬 饰)和夏明远(李光洁 饰)知道他们目前修的是重要防御工事,便偷偷告诉属下消极怠工,寻找逃脱的机会。国共战俘刚开始时心存介蒂,但萧汉生的大义担当使所有劳工萌发了强烈的民族情绪,大家紧紧地团结在了一起。为准备武装暴动,萧汉生让劳工们在劳动中偷偷准备炸药,想办法让朝鲜族劳工李继成(贾宏伟 饰)逃脱劳工营,指示他准备外围接应。劳工营总监冈田(矢野浩二 饰)接到命令,要他在工事完工后杀掉所有劳工,萧汉生感到,生死攸关的时刻来到了......

评论:

  • 祯强 2小时前 :

    低幼版拯救世界充满爱,反二向箔大作战,左卫门此时化身盖世英雄。小新还是一如既往地可(猥)爱(琐)。7.2

  • 采梦 0小时前 :

    表面是无厘头蜡笔小新拯救世界,其实内核是小新作为人性正能量和美好面的代表与当下困难做斗争的故事。另外故事使我一直在想到底是群众推动历史还是英雄创造历史,还蛮有趣的。很棒

  • 鹤文 3小时前 :

    真正冷静的地方是大魔头希特勒和戈培尔一个镜头都没有。其实每个人内心都是魔鬼栖身之地。中国人的传统阻碍了我们做这么深刻的反省和感悟。中国人可能永远得不到救赎。

  • 桐雨 9小时前 :

    看一群魔鬼开会 严谨而细致地讨论如何高效有序地残杀1100万犹太人。

  • 束以晴 3小时前 :

    这世道,连沉迷美色的小屁孩都不得不当勇者,不得不面对失去。。。

  • 肖春华 1小时前 :

    前几天正好看书了解到哲学家阿伦特在分析艾希曼审判时提出了“平庸之恶”的概念。正是德国人闻名于世的冷峻和严谨缔造了这场20世纪的浩劫与灾难。会场的每个人都作为帝国精英出谋献策,精确计算如何以最小的代价将犹太种族灭绝,有那么一瞬间仿佛从个别人眼中的闪烁看到了人性的微光,但很快就熄灭,才发现那原来只是幻觉。

  • 骆泰鸿 3小时前 :

    蜡笔娜娜子那一条线,感动到狂落泪,成人版平民窟哑巴小爱。就像正南是舔狗一样,肥嘟嘟左卫门,看来在新酱心里,钢达姆机器人和动感超人都不算什么,之前一剧场版小新也因为肥嘟嘟左卫门的消失,在夕阳下流了两行泪,隔夜内裤也是很单纯很可爱。每一条感情线温柔不做作,哭了三次,今年都三十岁了,希望2030的剧场版我也可以继续感动落泪!

  • 美鸿 4小时前 :

    这不过是一次会议,能拍得令心动魄实在不容易。还有不少这样的会议,以后也值得拍一拍。

  • 问从蓉 4小时前 :

    但跟犹太人大屠杀相比却又有差别

  • 苏灵秀 2小时前 :

    十几个纳粹高级头目用“会议”屠杀了600万犹太人

  • 纳春蕾 1小时前 :

    ——关于一场电影给工作狗带来的一点小感想。

  • 贸高逸 6小时前 :

    影片中的艾希曼和“艾希曼在耶路撒冷-一份关于平庸的恶的报告”中的他的形象判若两人,电影中的形象精明、有效率、有执行力。百度的词条,是纳粹德国官员讨论犹太人问题的最终解决方案的会议,于1942年1月20日举行,地点是柏林西南部的万湖的一个别墅。会议落实了有系统的犹太人大屠杀。

  • 锦欢 7小时前 :

    第一次在大银幕上看新酱~~我觉得比去年的新婚旅行好看,几个配角都很出彩,不理不理左卫门这次挑大梁了,还有娜娜子买家秀……

  • 鞠湛霞 2小时前 :

    个体虽然组成集体,但不能以个体行为而恶意揣测整个集体。在我们为自己的性别发声,为自己的民族发声,为自己的国家发声前,我们应该先是一个人,和这世界上的每个人一样,我们有灵魂,我们有感情,我们应该有生而为人的基本人性。

  • 逮康震 5小时前 :

    丢掉童真的一份份涂鸦,能否变成大人?那么,重新找回那些涂鸦,是否可以变回孩子?涂鸦就是你一尘不染的童真,只有当它消失的时候,内心的王国才会倒塌。

  • 锋梁 3小时前 :

    在我印象里这部算是少有的危机影响到整个春日部所有人要一起面对的设计,并且加入了一些成人阴暗面的描写,而小新与之组队的四名勇士也替换了妮妮,风间和阿呆正男,怎么说呢,就是有很多微妙的感触

  • 雪诗 1小时前 :

    画画就是要随心所欲,自由开心;团结互助万事成;看蜡笔小新真是一件很开心的事情啊!

  • 皇甫兴昌 3小时前 :

    像处理动物或者物件一样,六百万人的命运就被决定了。

  • 荤浩广 7小时前 :

    其实涂鸦王国的设定,刚一听到就觉得一定藏着虐点了。

  • 韵柔 0小时前 :

    本片的拍摄方法恰恰映衬了当时决策的“理性”,以及这种理性下“人”的缺席、“人口”的诞生。

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