德国表现主义代表作品
A
公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。
B
Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。
C
1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。
D
Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。
E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。
7分高了点吧 制作动作还行 选角一般 剧作也是简陋 会不会是被改了很多 最后成片也剪得急短
潮汕人总之又爱又恨了，但没办法前者肯定溢余了。
爷破防了。
上映的时候汕头朋友看完回来一直跟我讲这个妈妈就是本色出演，确实都挺不错。
摄影很好，有用心做画面设计。故事比较简单。
三星半，故事有点弱，但多给半星鼓励分。这74分钟里的“武”和侠气，比那几部轮番吹嘘“国产武侠支棱起来”的剧加起来都多。几场打戏都拍得颇有水准，喷酒定位、雪中燃酒，都打得有纹有路，有清晰连贯的递招拆招，有贴合性格的巧妙设计。成瞎子因为曾接受过一点善意一顿酒，就愿为素昧平生、连长啥样都不知道的人拼上性命，只为讨个公道，这，才，叫，侠。谢苗有些角度像宋洋，不算俊美，但有故事感，适合银幕【主角是个退伍瞎眼老兵，一直想起《屏住呼吸》…
谢苗的网大事业终于取得了突破，撒花！PS：本片结构完整，构图精美，故事情节紧张严密，动作场面干净利落，确实是佳作！当然，本片也有瑕疵，比如牛肉面当街卖这种事，在唐代，耕牛不允许随意宰杀，牛肉更是难得吃上，当街卖就有点水浒的赶脚了。另外，本片有些许以倭代唐之感，比如在最终决战之时成瞎子的刀法就有点日式剑戟片的感觉，宇文家举办葬礼时跳的舞蹈也像日式舞蹈。不过瑕不掩瑜，整体还是很优秀的。
地方特色浓厚的一个片子～虽然是潮汕但和闽南一带好像
7分。好久没看到这么爽利的武侠电影了。简简单单的一个快意恩仇的故事，瞎子捉刀人为被灭门的酿酒女报仇。时长只有74分钟，剧情一点圈子也不绕，前因、经过、结果，完事。动作设计还算不错，打斗场面干净过瘾，雪中复仇那段挺美。捉刀人功夫太高，最后通过暗箭伤人给捉刀人带来一点点难度。不同兵器的对抗是花了心思的，肉搏的设计看得有点疼。推荐一看。男主谢苗是跟李连杰演《新少林五祖》那个童星，现在挺帅。
看得出来潮汕的女性地位很低了，离过婚的女人，哪怕是研究生，是杭州人，是一个职场能力很强的领导，也配不上潮汕一个农村出来的做电商的小伙子哦！
意外的好看，结局不如就到机场送行那里就结束。所爱隔山海，山海皆可平。可是有的人，只是隔一条小河沟，就过不去了，以前以为是因为外力，想了一年想明白了，就是他自己的决定，所有的不可抗力都不过是借口罢了。
潮汕奶奶辈的女人有些是真的很厉害，我实在有感而发，我奶奶当之无愧。初一十五，各种节都要拜老爷祭祀，一年到头来钱纸都要买不少，按我奶奶的话，我们生在这里不拜不过心（安心），因为我妈这个外地媳妇，我奶奶绝对一手操办，是真的很厉害。
很有意思的一部电影，能看到生活的真实。
意外的好看，结局不如就到机场送行那里就结束。所爱隔山海，山海皆可平。可是有的人，只是隔一条小河沟，就过不去了，以前以为是因为外力，想了一年想明白了，就是他自己的决定，所有的不可抗力都不过是借口罢了。
浪费了这么好的题材，卢靖姗的身上有很多可以被挖掘的细节都没有展现，更多的镜头给了潮汕地区的风土人情，而没有和剧情更紧密的联系，妈妈这个角色是不错，但也只是前半段比较好，后面有点塌下去，导演再加油吧。
超出预期，低成本就巧用灯光布景，故事粗糙就用小手段拓展分支，打斗填补粗劣，导演在制作上很有想法，值得鼓励。
谢苗配音（不知道是否是他原声）略微出戏，女主演技堪称灾难
好久不见的这样快意恩仇的武侠！网大能拍出这样的质感也属实难得！除了特效有些浮夸，整体框架是类似伸冤人和疾速系列一样的复仇动作片。至于为何杀人作恶时瞎子没察觉到，就只能理解为醉酒睡过去了……毕竟细追究约翰威克那么猛还不是被几个小流氓打趴下当面把狗杀了……
虽然小成本，但服化道和演员的演技都还挺认真的，剧情确实单一了一点，但那种为了正义和公道不惜挑战权贵还是很值得被赞叹的。
虽然鄙人择偶标准是不接受潮汕和闽南地区，但并不影响本外省人津津有味看在潮汕这种片本地文化根深蒂固的土地上发生的文化冲突和代际冲突。“外省人在家带小孩，小孩长大了连潮汕话都不会讲，我的苦跟谁说”抛开婚姻自由恋爱自由，之前一直鄙视的“排外”深里去想还是一种对传承的不自信和对断代的恐惧
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